陳先奎
  近年來,“廣場大媽現象”一直是熱點話題,支竹北售屋持者不少,反對者卻深惡痛絕,甚至用高音喇叭、潑糞等手段予以侮辱和驅趕。這些人可能沒考慮過,跳舞老人里如果有自己的母親、奶奶怎麼辦,等自己老了又怎麼辦?
  廣場大媽的活動可能的確帶來一些問題,但難道它就不能逐步改進完善嗎?根本說來,這不僅涉及中國大媽大爺們的基本人權與晚年精神文化生活的幸福,更應看到,它還是中國大外接式硬碟媽大爺們對中國與世界大眾文化的一個重大創造。
  大媽大爺的廣場活動,是當今中老年公民社會自治的新創造。廣場活動完全自發自主,自我組織、自我教育、自我服務。這些大小不同的群體,不僅是大媽大爺們microSD的自願組合,而且相互關心、完全平等;不論是老教授、老領導、老中小學校長還是老工人、老農民,沒有高低貴賤之分,都可平等發表意見,誰也沒有權利凌駕於他人之上。雖然有些居委會、小區物業與大媽大爺們的自治組織有聯繫互動,但總體上這裡沒有上級組織和政府作用。從請人教舞到統一服裝,從簡單道具到組織比賽,各種活動都有人組織安排,各個活動團體間還有橫向交流,表明中老年社會的高度自覺性、紀律性與成熟穩定性,是一種有中國特色的新型中老年文化。
  大媽大爺們的廣場活動,是健康文明的大眾文化的新創造。他們走出空巢,走出家務,走出孤獨,一起唱歌跳舞,既鍛煉身體又娛樂身心,又有相互間的交流、溝通與關心,展現了大媽大爺們發自內心的精神文化需求與追求晚年健康文明幸福生活的強烈願望。現代化的城市生活雖然讓人們住進高樓大廈,但卻以單元房的形式割裂了人們的交流交往。人是社會的產物,更需生活在家庭隨身碟與社會所提供的公共生活之中。中國大媽大爺們的廣場舞活動,在基本不增加兒女子孫和社會負擔的情況下,為解決老年社會的公共生活問題,找到了方便可行的解決辦法,是著眼於老年社會的大眾文化創造。
  中國廣場大媽的健體娛樂活動已表現出一種充滿生命力的擴張趨勢。一方面,它通過調整時間、降低音量,正不斷自我完善;另一方面,對內擴展到中國農村,帶動更多農村婦女以村頭鎮尾的集體健體娛樂取代幾乎天天不離的麻將桌,對外擴張到巴黎、華盛頓、莫斯科及其他世界大都市的城市廣場。儘管不少西方人仍然以其固有的傲慢與偏見,把“廣場大媽現象”也當作中國人的缺點加以批評抗癌食物和譏笑,但“廣場大媽現象”與有些人喜歡隨地吐痰顯然有本質不同,與日本人過去推向全世界的“卡拉OK”相比,也顯然更接地氣、更加大眾化。
  我們應該以充分的文化自信,為“廣場大媽現象”正名,為“廣場大媽現象”鼓與呼,努力使之成為中國對世界大眾文化的一大貢獻。▲(作者是中國人民大學教授)
(編輯:SN090)
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